{"id":11347,"date":"2021-03-25T06:00:00","date_gmt":"2021-03-25T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.poupadou.com\/blog\/?p=11347"},"modified":"2021-06-18T15:25:14","modified_gmt":"2021-06-18T13:25:14","slug":"25-mars-2021-le-bicentenaire-de-la-revolution-grecque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.poupadou.com\/blog\/25-mars-2021-le-bicentenaire-de-la-revolution-grecque\/","title":{"rendered":"25 mars 2021 : le bicentenaire de la R\u00e9volution grecque"},"content":{"rendered":"\n

Le 25 mars 2021, la Gr\u00e8ce f\u00eate le bicentenaire de sa guerre d’ind\u00e9pendance contre les Ottomans<\/a>. La R\u00e9volution grecque de 1821 fut marqu\u00e9e par le soul\u00e8vement arm\u00e9 men\u00e9 par les grecs rebelles contre l’arm\u00e9e ottomane dans le but de de cr\u00e9er un \u00c9tat grec ind\u00e9pendant, apr\u00e8s une longue occupation de 400 ans environ.<\/p>\n\n\n\n

Cet article va retracer en quelques lignes une p\u00e9riode de 4 si\u00e8cles et d\u00e9crire comment \u00e9tait la vie des grecs pendant la p\u00e9riode de l’occupation Ottomane, les lumi\u00e8res grecques modernes inspir\u00e9es par la r\u00e9volution am\u00e9ricaine et la r\u00e9volution fran\u00e7aise, la contribution de Filik\u00ed Eter\u00eda et des Philh\u00e9llines, le d\u00e9but de la guerre contre les Ottomans, la guerre civile entre les grecs et le comportement de la Sainte-Alliance jusqu’\u00e0 la cr\u00e9ation de l’\u00e9tat grec ind\u00e9pendant.<\/p>\n\n\n\n

\"Timbre
Timbre \u00e9mis \u00e0 l’occasion des 150 ans de la r\u00e9volution grecque<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La Gr\u00e8ce pendant la p\u00e9riode Ottomane<\/h3>\n\n\n\n

La fin de l’empire byzantin et la conqu\u00eate de la terre byzantine commen\u00e7a par la bataille de Mantzikert en 1071 par les Ottomans. La chute de Constantinople<\/a> en 1453 par Mehmed II fut l’\u00e9v\u00e9nement le plus important qui marqua la fin de l’empire byzantin. Quelques ann\u00e9es plus tard, toute la Gr\u00e8ce telle que nous la connaissons aujourd’hui \u00e9tait sous l’occupation des Ottomans, \u00e0 l’exception des \u00eeles ioniennes.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9tat ottoman \u00e9tait de nature th\u00e9ocratique, dirig\u00e9 par le sultan au sommet du gouvernement de l’empire. Le Coran \u00e9tait la principale contrainte sur le pouvoir absolu du sultan et le statut de ses sujets \u00e9tait fond\u00e9 sur la loi islamique. Les non-musulmans, consid\u00e9r\u00e9s comme des personnes secondaires pendant leur vie quotidienne, \u00e9taient strictement s\u00e9par\u00e9s des musulmans. Ils vivaient dans des quartiers diff\u00e9rents au sein des m\u00eames villes et n’\u00e9taient pas libres de se m\u00ealer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 musulmane ou de s’impliquer de mani\u00e8re significative dans la vie spirituelle des musulmans. Jusqu’au milieu du 18e si\u00e8cle, les non-musulmans \u00e9taient soumis \u00e0 un certain nombre de restrictions, allant de leur apparence jusqu’\u00e0 leur comportement envers les musulmans.<\/p>\n\n\n\n

Administration et fiscalit\u00e9<\/h4>\n\n\n\n

L’administration ottomane des provinces se caract\u00e9risait par deux fonctions principales : un r\u00f4le militaire et un r\u00f4le financier en tant que percepteurs d’imp\u00f4ts. L’organisation militaire \u00e9tait f\u00e9odale et la cavalerie enti\u00e8rement ottomane. Les Ottomans appliquaient le syst\u00e8me du millet<\/a>, s\u00e9parant les populations de l’Empire ottoman en fonction de leur religion.<\/p>\n\n\n\n

La fiscalit\u00e9 de l’administration ottomane, lourde, comprenait le p\u00e9domazoma<\/a>, la \u00ab\u00a0provision pour enfants\u00a0\u00bb. Les Ottomans exigeaient qu’un enfant de sexe masculin sur cinq dans chaque famille chr\u00e9tienne soit emmen\u00e9 loin de la famille dans le corps des janissaires<\/a> pour une formation militaire dans l’arm\u00e9e du sultan. <\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9veil de la conscience nationale des grecs remonte \u00e0 la fin de la p\u00e9riode byzantine, entre le XIIIe et XVe si\u00e8cle. Mais le d\u00e9but du mouvement qui a conduit \u00e0 la R\u00e9volution appara\u00eet plusieurs si\u00e8cles plus tard lors de la phase de maturit\u00e9 des Lumi\u00e8res grecques modernes, dans la seconde moiti\u00e9 du XVIIIe si\u00e8cle. Pendant cette p\u00e9riode, l’id\u00e9e de l’existence d’une nation grecque associ\u00e9e \u00e0 la Gr\u00e8ce antique avec une existence politique distincte na\u00eet chez les grecs qui vivaient en Europe occidentale. <\/p>\n\n\n\n

Lumi\u00e8res grecques modernes<\/h3>\n\n\n\n

Les grecs \u00e9migr\u00e9s et les marchands se trouv\u00e8rent \u00e0 partir du milieu du XVIIIe si\u00e8cle en contact avec les id\u00e9es des Lumi\u00e8res qui se d\u00e9veloppaient en Occident et qui se concr\u00e9tis\u00e8rent dans la R\u00e9volution am\u00e9ricaine<\/a> et la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/a>. Ces personnes formaient petit \u00e0 petit la classe bourgeoise qui \u00e9tait le vecteur des id\u00e9es des Lumi\u00e8res et de la r\u00e9volution. Les ouvrages et les id\u00e9es se diffusaient peu \u00e0 peu sur le territoire grec. On peut citer comme chefs de file des Lumi\u00e8res grecques Rigas F\u00e9r\u00e9os et Adamantios Korais. <\/p>\n\n\n\n

Rigas F\u00e9r\u00e9os<\/a> ou Rigas Valestinlis fut le symbole principal de ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Issu d’une famille ais\u00e9e, influenc\u00e9 par les id\u00e9es de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/a>, il r\u00e9digea des \u0153uvres au service de la d\u00e9mocratie et de l’ind\u00e9pendance des peuples opprim\u00e9s par les Ottomans. Les deux ouvrages les plus connus de Rigas Fereos sont le Thourios et la Nouvelle Constitution Politique.<\/p>\n\n\n\n

Adamantios Korais<\/a> (Adamance Coray) \u00e9tait un \u00e9rudit grec qui participa \u00e0 la renaissance grecque. Korais \u00e9tait le pionnier de la philologie grecque moderne.<\/p>\n\n\n\n

\"Rigas
Rigas Feraios, le symbole principal des Lumi\u00e8res grecques modernes<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Filiki Eteria, la Soci\u00e9t\u00e9 des Amis<\/h4>\n\n\n\n

En 1814, trois marchands radicaux de la classe moyenne, Nik\u00f3laos Skouf\u00e1s<\/a>, Athan\u00e1sios Ts\u00e1kalov<\/a> et Emmanuel X\u00e1nthos, fond\u00e8rent la Filik\u00ed Eter\u00eda<\/a> \u00e0 Odessa, en Russie. Filik\u00ed Eter\u00eda fut une organisation secr\u00e8te et ill\u00e9gale inspir\u00e9e de la franc-ma\u00e7onnerie, ayant pour but de rassembler des ressources et de cr\u00e9er des structures pour la d\u00e9claration de la r\u00e9volution et la cr\u00e9ation d’un \u00e9tat ind\u00e9pendant. Contrairement aux nombreux soul\u00e8vements qui eurent lieu pendant la domination ottomane dans la zone grecque occup\u00e9e, li\u00e9s aux plans politiques des grandes puissances europ\u00e9ennes, la r\u00e9volution planifi\u00e9e par les Amis devait \u00eatre une r\u00e9volution autonome des Grecs. <\/p>\n\n\n\n

Elle a connu des d\u00e9buts difficiles, tant sur le recrutement que sur le plan financier. Les membres de Filik\u00ed Eter\u00eda n’ont pas r\u00e9ussit pas \u00e0 convaincre Io\u00e1nnis Kapod\u00edstrias<\/a> d’en prendre en t\u00eate. Alexandre Ypsil\u00e1ntis<\/a> accepta enfin de la diriger en avril 1820.<\/p>\n\n\n\n

Elle a jou\u00e9 un r\u00f4le fondamental dans la pr\u00e9paration et le d\u00e9roulement de la guerre d’ind\u00e9pendance grecque. \u00c0 l’initiative de la Filik\u00ed Eter\u00eda, le soul\u00e8vement s’est d\u00e9clench\u00e9 dans les principaut\u00e9s de Moldavie et Valachie ainsi que dans le P\u00e9loponn\u00e8se. Le 13 janvier 1822 , l’ind\u00e9pendance grecque fut proclam\u00e9e par l’Assembl\u00e9e nationale r\u00e9unie \u00e0 \u00c9pidaure. Quinze jours plus tard, le drapeau de la Filiki Eteria \u00e9tait remplac\u00e9 par le drapeau grec bleu et blanc.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9but de la R\u00e9volution<\/h3>\n\n\n\n

Selon certaines sources, c’est le 25 mars 1821, au cours d’une proclamation religieuse rituelle de la R\u00e9volution que le m\u00e9tropolite de Paleon Patron Germanos<\/a> a b\u00e9ni les r\u00e9volutionnaires rassembl\u00e9s et a hiss\u00e9 le drapeau de la R\u00e9volution dans le d\u00f4me de l’\u00c9glise historique de l’Aghia Lavra<\/a> \u00e0 Kalavryta, au nord du P\u00e9loponn\u00e8se. <\/p>\n\n\n\n

\"Monast\u00e8re
Monast\u00e8re d’Aghia Lavra \u00e0 Kalavryta<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Batailles et h\u00e9ros<\/h4>\n\n\n\n

Les premiers combats ont commenc\u00e9 dans le P\u00e9loponn\u00e8se d\u00e8s janvier 1821, o\u00f9 les forces grecques (qui consistaient essentiellement des klephtes<\/a>) \u00e9taient plus organis\u00e9es qu’en Gr\u00e8ce centrale et Gr\u00e8ce du nord o\u00f9 les forces \u00e9taient plus dispers\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n